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  • 品號:4285353



  •  
  • 蒸氣深層洗淨功能
  • 內建加熱器



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開箱文

商品訊息描述









商品訊息特點

 

 

 

 

 

 

品牌名稱
省水標章
  • 15kg以上
節能標章
  • 15kg以上
各式容量洗衣機
  • 15kg
  • 變頻洗衣機
  • 滾筒洗衣機

 


網路熱銷產品

 

 

 

 

 

 

 

 

型號:WFW92HEFW

電壓:110V

產地:美國
保固年限:1年全機

本商品只限台灣本島運送,含基本安裝、樓層費、包含回收舊品服務,
偏遠地區、山區、或其他特殊情形導致物流無法正常送達狀況下,則需以其他方式處理時,所產生的費用,將由消費者自行負擔,我方將保留出貨與否之權利。

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人氣產品

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

保固期  

1年保固期

惠而浦家電產品由原廠提供全機保固一年,其餘保固依保證書載明為主。1.產品保固期間之計算,是由購買日開始起算.並請於要求保固服務時提出原廠保證書等證明文件。 2.本保固不適用於因意外.人為破壞.不當使用.安裝.自行變更零件.天然災害或電源問題所造成之損壞.。
 

 

 

 

 

 


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下面附上一則新聞讓大家了解時事



台電核廢料最終處置場的設置及選址話題不斷,有平面媒體報導,台電的核廢料集中式乾式貯存場預計在民國133年前完工啟用。對此,台電核能後端營運處副處長黃添煌今(21)日回應,該資料是舊資料,3月最新規畫的期程是「n+6+10」,後續還要等行政院非核小組討論後才會決定。

根據經濟部及台電公司最新送交立法院的報告,首度將設置核廢料的最終處置場,以及集中式乾式貯存設場的時程完整曝光,最終處置場將在民國144年完工啟用,集中式乾式貯存場要在民國133年前完工啟用。

對此,黃添煌表示,台電在103年呈報主管機關所規畫期程,內容確實有提到若是台電沒有在118年選出最終處置場的場址時,就必須要提出應變計畫,並針對核廢料集中貯存規畫期程為15年,118加上15年才會有133年的時間點。

不過,黃添煌指出,因為高放射性核廢料的最終處置場址作業不順利,原能會要求高、低放射性的核廢料要一併處理,因此重新規畫,3月送交給經濟部的報告裡,期程設定為禮物「先確定場址」後,約有6年時間進行規畫,包含申請必要證照、土地取得,以及環評等工作,後期施工期間則約需要10年的時間,因此總時程為「n+6+10年」,這是目前最新內容。





必買

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大陸新聞中心/綜合報導

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中秋節,是現代最隆重的法定節日之一。中國人到底是從何時開始過中秋節的?比較可信的說法是,此節俗與上古時期八月祈祀活動有直接關係,遠古時的八月已有以酬農神、祭地母和祛災驅疫為主題的慶典。

唐代女性中秋『拜月』:『開簾見新月,便即下階拜』

據蘇州網報導,從《周禮·春官》的『中秋夜迎寒』一說來看,『中秋』在中國古人心中已占有一定位置,但此時的『中秋』與現代的『中秋節』並非同一概念,即便到了節假日最多的唐代,八月十五都不是法定節日。倒是當時的新羅(朝鮮半島國家之一),已將八月十五列為法定節日,放假三天。

雖然八月十五不是節日,但唐代八月十五的活動還是很豐富的。這一天,最為活躍的是女性,特別是女孩子,後來廣為流行的『女子拜月』,便是唐代女性中秋之夜最愛做的事情。『大歷十才子』之一李端的《拜新月》一詩,所描寫的便是唐代女性拜月的情形——開簾見新月,便即下階拜。細語人不聞,北風吹裙帶。

詩中的『新月』,便指八月十五這天晚上剛升起的月亮。在唐代,『女子拜月』風俗頗為流行,不論是宮廷還是民間,女性在八月十五晚上都不忘拜月。施肩吾的《幼女詞》,進一步證明了拜月風俗對唐代女性的影響,連小女孩都知道——幼女才六歲,未知巧與拙。向夜在堂前,學人拜新月。

唐代女性為何喜歡中秋拜月?這裡有極深的文化內涵和宗教背景。在古人看來,中秋節與七月十五的中元節、正月十五的上元節一樣,都是女性節日。古人認為萬物有靈,月亮上也有一位神仙——代表女性的太陰之神,與代表男性的『太陽神』相對應。『嫦娥奔月』的神話誕生後,作為月神的月亮更被擬人化,嫦娥成了月亮女神的化身。嫦娥是女性的福音,能賜予女性美貌、愛情與家庭幸福,自然要祭拜她。這一觀念在唐代已被廣泛認同,唐代女性愛拜月,便很好理解了。

後來,唐代女性的『拜月』風俗逐漸成為中國女性共有的中秋節風俗,希望『貌似嫦娥,圓如潔月』,由此還衍生出『月亮占候』、『摸秋送瓜』等風俗。古代女性如何拜月?明末文人劉侗、于奕正合著的《帝京景物略·春場》裡有這樣的記述:『八月十五日祭月……家設月光位,於月所出方,向月供而拜,則焚月光紙。』至於『男不拜月,女不祭灶』的節日規則,應該是古代女性出於維護自己節日空間的需要而逐漸形成的。事實上,這一規則並非『全國通行』,有的地區拜月便不避男性,甚至男女同拜,明嘉靖時期的《固始縣誌》曾記載,當地『男女望月羅拜,已而歡飲。』



北宋時期中秋節有了『團圓』內涵:『但願人長久,千里共嬋娟』

宋代,『中秋節』的概念已形成,而且深入民間。『中秋節』的提法最早出現於南宋吳自牧所著的《夢梁錄》中,這本書所記述的是南宋時的節日風俗,卷四中的『中秋』條稱,『八月十五日中秋節,此日三秋恰半,故謂之「中秋」。』而該書的《序》,即是吳自牧於『中秋日』所作。

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